3-1: Pluralな世界に生きる (2024-01-17時点)

🇹🇼# 多元な世界で生きる

🇺🇸# 複数の世界で生活する

少し前まで、私の文明に対する最大の賛辞は......芸術家、詩人、哲学者、科学者の存在を可能にしたということだった。 しかし、今となっては、これが最も偉大な出来事ではないと思う。 最も偉大な出来事は、私たち全体に帰するものであり、私たち全員に直接影響するものだと、今は信じている。

私たちが生計に追われて生活を忘れると言われると、私は文明の最高の価値は生活を複雑にすることであると答えます。

それは広範な協力と知恵の投入を要求し、単純化されて調整されていない存在だけではありません。

それは集団が食べたり着たり使ったり、快適に暮らすことができる利益であり、ある場所から別の場所に移動することです。

より複雑で熱心な知力の投入は、より充実した豊かな生活、つまり生命の継続を意味します。

生活の意味は生活そのものであり、生活が価値があるかどうかを判断する唯一の基準は、あなたが十分に生きているかどうかです。- オリバー·ウェンデル·ホームズ、1900年 1

🇺🇸最近まで、文明について考えることができる最良のことは、芸術家、詩人、哲学者、科学者を可能にすることだと思っていました。しかし、それが最も偉大なことではないと思います。今では、最も偉大なことは、私たち全員に直接関わる問題です。生活の手段に過度に関心を持ちすぎて生きることができないと言われるとき、私は文明の最も価値があるところは、生活の手段をより複雑にすることであると答えます。それは、群衆が食べ物を食べ、服を着、家に住み、場所を移動するために、単純で非協調なものではなく、大きな統合的な知的努力を必要とするからです。より複雑で強烈な知的努力は、より充実した豊かな人生を意味します。それはより多くの人生を意味します。人生はそれ自体が目的であり、それが生きる価値があるかどうかの唯一の問題は、それが十分にあるかどうかです。

原子は現実世界で独立した要素ですか？

いいえ...量子理論が示すように、原子の定義はそれらの他の部分との相互作用に由来します。

量子物理学は、現実世界におけるこの普遍的な関係構造が最も基本的なレベルまで続いていることに気づかせてくれるかもしれません。

現実は物事の集まりではなく、多くのプロセスから成るネットワークです。- カルロ・ロヴェリ、2022年 2

🇹🇼原子は現実世界で独立した要素ですか？いいえ...量子理論が示すように、原子の定義はそれらの他の部分との相互作用に由来します。量子物理学は、現実世界におけるこの普遍的な関係構造が最も基本的なレベルまで続いていることに気づかせてくれるかもしれません。現実は物事の集まりではなく、多くのプロセスから成るネットワークです。- カルロ・ロヴェリ、2022年

🇺🇸<i>（A）原子は現実の独立した要素ですか？いいえ...量子理論が示すように、彼らは...世界の他の部分との相互作用によって定義されます...量子物理学は、現実のこの普遍的な関係構造が最後まで続くことを実現するかもしれません...現実は物事の集まりではなく、プロセスのネットワークです。</i>

技術は科学に従います。

したがって、「富饒専門家統治」（Abundance Technocracy, AT）や「起業主権」（Entrepreneurial Sovereignty, ES）とは異なる技術の未来のビジョンを提供する場合、

その科学への理解の根源、可能な見落とし、およびこの点を修正して新たな視点を開拓する方法を理解する必要があります。

🇹🇼技術は科学に従います。したがって、「富饒専門家統治」（Abundance Technocracy, AT）や「起業主権」（Entrepreneurial Sovereignty, ES）とは異なる技術の未来のビジョンを提供する場合、その科学への理解の根源、可能な見落とし、およびこの点を修正して新たな視点を開拓する方法を理解する必要があります。

🇺🇸&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;技術は科学に従います。したがって、豊富な技術主義（AT）や起業家主権（ES）とは異なる未来の技術のビジョンを提供するためには、彼らの科学の理解の根本にあるもの、これが見逃される可能性があるもの、そしてこれを修正することがどのように新たな展望を開くことができるかを理解する必要があります。そのために、これらのアプローチの背後にある科学の哲学を探求し、自然科学と社会科学の両方で、過去の1世紀の進歩がこれらの視点の限界を超えて、現実の多様な、ネットワーク化された、関係性のある、多スケールの理解によって生まれたかを探求します。

このため、私たちは現在、これらの方法の後に存在する科学哲学の視点を探求してみましょう。

過去の1世紀において、自然科学と社会科学はどのように進歩し、これらの視点の制約を超えて、多様な、ネットワーク型の、関連性のある、多角的な理解に至ったのかを考えます。それが私たちの現実です。

🇹🇼このため、私たちは現在、これらの方法の後に存在する科学哲学の視点を探求してみましょう。過去の1世紀において、自然科学と社会科学はどのように進歩し、これらの視点の制約を超えて、多様な、ネットワーク型の、関連性のある、多角的な理解に至ったのかを考えます。それが私たちの現実です。

🇹🇼(1)感受性：神経科学において、感受性とは、脳が環境の微小な変化を検知し、それに反応する能力を指します。感受性の一つの例はシナプス可塑性現象であり、これはシナプス（神経細胞間の接続）が活動に応じて強度を変化させる能力です。このような感受性によって、脳は適応し、経験から学習することができます。

🇹🇼(2)混沌：混沌は複雑系の一種の特性であり、それらが確定的であっても予測できない振る舞いを示すことがあります。神経科学では、脳内の神経活動で混沌が観察されています。例えば、研究によって、単一の神経細胞の放電パターンが非常に不規則で混沌としており、識別可能なパターンやリズムが存在しないことが証明されています。このような混沌の活動は、脳内の情報処理やコミュニケーションにおいて役割を果たす可能性があります。

🇹🇼(3)感受性とカオスの共同作用：感受性とカオスは、複雑で適応性のある行動を生み出すために脳内で相互作用することがあります。例えば、研究によって脳は感覚入力の微小な変化に対して感受性を示すことが証明されていますが、この感受性は神経ネットワーク内の混沌な活動を引き起こすこともあります。しかし、このようなカオスな活動は制御され利用されることで、適応性のある行動を生み出すことができます。例えば、運動制御や調整の場合です。感受性とカオスを組み合わせる能力は、脳の驚くべき複雑さと適応性の特徴です。

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